نستمع الآن إلى أغنية:  ( حلو و كذاب ) ! هذا ما قاله المذيع في إحداى الإذاعات العربية ! فهل يمكن أن نصف الكذاب بأنه حلو ؟! و إذا كان الكذاب ( حلو ) فمن القبيح إذن ؟!
فالكذب صفة ذميمة . ينزويخلفها كل جمال ، و هو مساؤئ الأخلاق . التي حذرنا منها ديننا الحنيف . هل يرضي أحدنا أن تكون فيه علامة النفاق ؟ قال الرسول (ص) : "أية المنافق ثلاث ، إذا حدث كذب ، و إذا وعد أخلف ، و إذا اؤتمن خان " أخطر أنواع الكذب ، الكذب على الله و رسوله الكريم (ص) ، و من يتعمد الكذب على رسول الله (ص) ، و يقول حديثاً لم يقله رسول الله (ص) ، فإن جزاءه النار ، قال رسول الله (ص) " لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار " و معنى يلج أي : يدخل .
من أنواع الكذب الشائعة : كذب بعض التجار ، فإذا أراد أن يبيع سلعة ، يكذب في ذكر مزاياها ، و إخفاء عيوبها ، و يحلف بالله أحياناً أنه يبيعها أقل من ثمنها ، يفعل ذلك أملا في مزيدٍ من الكسب ، و هو لايدي أن بذلك يخسر الكثير ، يكفي أنه يفقد البركة في ماله ، قال رسول الله (ص) " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو قال حتى يتفرقا فإن صدقا و بينا بورك لهما في بيعهما و إن كتما و كذبا مُحِقَتْ بركة بيعهما " . يظن البعض أن الكذب في الرؤيا مباح ، فيتكئ أحدهم على أريكته ، و يطلق العنان لخياله قائلا : حلمت – اللهم إجعله خيراً – بكذا و كذا و كذا !! رغم أنه لم ير شيئاً ، فهو يكذب على الله ، لإن الرويا من الله تعالى ، فهو " يَتَحَلَم " أي يدعي أنه رأى حلماً ، قال (ص) : " من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين و لن يفعل ..." .
كذلك لا ينبغي لأحدنا أن يتحدث بككل ما يسمع من الأخرين ، فيكون كالببغاء قال رسول الله (ص) " كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع " .
ثم نأتي للكذب في المزاح ، أو الكذب كي نُضحك السامعين ، قال رسول الله (ص) : " ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به قوم ويل له ويل له " علينا ألا نكذب على الصغار و نحن نلاعبهم ، فقد قال عيد اله بن عامر رضي الله عنه : دَعَتْنِي أُمِي يوما و رسول الله (ص) قاعد في بيتنا فقالت ها تعال أعطيك . فقال لها رسول الله (ص)
" وما أردت أن تعطيه؟ " قالت أعطيه تمراً ، فقال رسول الله (ص) :
" إما إنك لو لم تعطه شيئا كتبت عليك كذبة " .
لذا علينا أن نحذر الكذب ، و نتحرى الصدق ، لأن الله تعالى توعد اكاذب بعقوبات في الدنيا و الآخرة ، ومن عواقب الكذب في الدنيا و الآخرة : النفاق في القلب ، و الهداية إلى الفجور و النار ، سواد الوجه في الدنيا و الآخرة . و الكذب جائز في ثلاث مواضع :  في الحرب وللإصلاح بين المتخاصمين ، وكذب الزوج على زوجته ، لإرضائها و العكس ، و ذلك أملاً في المودة و عدم الشقاق .